DIEGO MARADONA ¿POR QUÉ UN CONGRESO INTERNACIONAL?
Sobre Maradona se han escrito algo más de dos centenares de libros en nuestro país y el exterior, presentando el trazo escritural de un cuerpo lleno de golpes y palabras en sus múltiples dimensiones. La mayoría de ellos fueron editados con él en vida, algo difícil de soportar en la humanidad de un solo hombre, de una sola vida; pero es dable pensar que esa mirada constante de los otros, no solo en lo cotidiano sino también en el retrato cristalizado de palabras impresas, construyeron a su vez a Diego y su dimensión mítica en tiempo presente. Escritores profesionales, periodistas y académicos de todo el mundo intentan desentrañar ese cuerpo que construyó desde sus gestos pero también desde un lenguaje madre (otra invención que acompañó sus gambetas) la trascendencia que superó fronteras y generaciones. Aquel primer mapeo en “Maradona, L´uomo il mito il campione” de Guillermo Blanco, libro publicado en Italia en 1985 cuando aún no había alzado la Copa en México, inició el camino de esos intentos, y en alguna imprenta del mundo, mientras escribimos estas palabras, siguen las interpretaciones en preparación. A partir de este universo de análisis internacional, las disciplinas más diversas también se abocaron la tarea: el cine, la literatura, la fotografía, la comunicación, la pintura, y otras tantas expresiones nos indican que la cosmogonía “Maradona” es un universo en expansión de carácter inabarcable, que destaca por la intención de recorrer, ya desde la apología, ya desde la crítica analítica, o desde la investigación académica, un fenómeno social y político, cultural y a la vez profundamente humano. Inevitablemente humano.
Llegados a este punto, el estado del arte nos dice que el paso –o la gambeta- de Diego Maradona y sus múltiples discursos según la época que transitó, cambió los elementos a su alrededor: Fiorito no es la misma luego de Diego, el fotoperiodismo tampoco, mucho menos la escritura deportiva, el relato biográfico o la fraseología popular; incluso nuestra comunicación cambió desde que utilizamos en las redes sociales sus gestos o palabras para enviar mensajes que resuman una idea o un sentimiento. Reconstruir, desarmar y volver a construir el significado de esa presencia amerita un encuentro de estas características, interdisciplinario y plural, restableciendo a cada momento los puntos de contacto entre su vida y las nuestras, entre su figura inasible y la Historia contemporánea. Esta experiencia congresal intenta dar cuenta de ello para entrelazar conceptos que atraviesan a otros cuerpos curiosos, individuales y colectivos, pensando a un ser humano hecho palabra, gestualidad, imagen y representación simbólica. La figura conducente de Diego, su permanencia y presencia en nuestra cultura popular y académica nos permite investigar y debatir conceptos que atraviesan a muchos cuerpos, pero en Maradona establecen la extensa dimensión pública que sigue a la fecha.
Diego en la UBA
Por eso en estas jornadas Intentaremos pensar y debatir el significado de esa presencia. No es cuestión de explicarlo, el desafío está en tender puentes entre su figura y la historia reciente, para comprender y debatir de forma abierta y analítica los motivos de esa coyuntura entre cuerpo e historia; sus múltiples apropiaciones en diversos puntos del planeta, con cariño o encono, algo que ya no importa en la discusión, pues el punto nodal es la representación que sigue aportando. Ámbitos académicos y espacios de reflexión, que sabemos están repartidos por diferentes geografías, se darán cita por fin en tres días de acción y palabra, siendo parte de un espacio que ya tiene vida propia. Maradona es un significante lleno de sentidos dados por la mirada de los otros, pero construido por una vida de 60 años, tan breve en la línea de tiempo universal, pero con marcas que identifican a muchos con intenciones múltiples. Este I Congreso Internacional Diego Armando Maradona no se propone apologético, solo es un intento colectivo para pensar los nuevos lenguajes inventados por nuestro objeto de estudio, y que por razones que aun se expanden, no podremos desentrañar por completo, pero sabemos que el intento lo vale. Respetamos con profunda solidaridad académica y cultural a todos y cada uno de quienes van por el intento, y trabajan desde sus lugares de creación en la posibilidad de debatir abiertamente un fenómeno argentino y mundial; proceso en movimiento que merece nuevas y constantes preguntas.
Por estos motivos, es un honor para nosotros que la UBA abra sus puertas a los cientos de investigadores que en estos días nos escriben para participar, desde sus más diversos saberes, en estas jornadas históricas, organizadas por la Revista META y la Cátedra “Diegologías”. La Universidad Pública, que Diego tanto defendió en momentos álgidos, dispuesta a conversar y debatir sobre este fenómeno universal surgido de una villa del conurbano bonaerense, y que asumió en una vida compleja el desafío de vivir observado por todos nosotros, es un orgullo.
Un congreso que, además, como parte del desafío de ser autónomos en idea y acción, como lo intentó Diego sin medir consecuencias, no le generará a nuestra Universidad ningún gasto, pues será absolutamente autogestivo y cubierto por el aporte solidario de todos sus participantes, que también en estos días ofrecen su colaboración desinteresadamente. Lo que genera Diego; lo que pude un cuerpo. Creemos firmemente en la autogestión y la solidaridad que estos sucesos precisan para ser independientes de cualquier diapasón político o burocrática. Por último, la condición de que los espacios a utilizar sean fuera de horarios de clases y no interrumpan en ningún caso la cursada de las carreras, también es parte del esfuerzo que la autonomía de estas Jornadas Internacionales se proponen.
(Para cualquier consulta e informes: escribir al Instagram: @revista.meta , o congresomaradoniano@gmail.com o directamente a Fabián D´Aloisio, titular de la cátedra “Diegologías” fabiandaloisio@gmail.com )
